पियागेट बनाम वायगोत्स्की
यह लेख जीन पियागेट और लेव वायगोत्स्की के दो सिद्धांतों की समझ प्रदान करने का प्रयास करता है, पियागेट और वायगोत्स्की के दृष्टिकोणों के बीच समानता और अंतर को उजागर करता है। जीन पियागेट और लेव वायगोत्स्की दो विकासात्मक मनोवैज्ञानिक हैं जिन्होंने बच्चों के संज्ञानात्मक विकास के अपने सिद्धांतों के माध्यम से मनोविज्ञान के क्षेत्र में बहुत योगदान दिया है। जब विकासात्मक मनोविज्ञान में संज्ञानात्मक विकास की बात आती है तो पियागेट को महान स्तंभों में से एक माना जा सकता है, विशेष रूप से उनके संज्ञानात्मक विकास के सिद्धांत के कारण, जो बच्चों की विभिन्न चरणों में प्रगति पर ध्यान केंद्रित करता है, जिसके अंत में वे परिपक्वता प्राप्त करते हैं।इसके विपरीत, वायगोत्स्की विकास का अपना सामाजिक-सांस्कृतिक सिद्धांत प्रस्तुत करते हैं, जो बच्चों के संज्ञानात्मक विकास पर संस्कृति और भाषा के प्रभाव पर जोर देता है।
पियागेट थ्योरी क्या है?
जीन पियाजे के संज्ञानात्मक विकास के सिद्धांत के अनुसार, सभी मनुष्य आंतरिक विकास और आसपास की दुनिया के साथ अनुभव के बीच एक अंतःक्रिया का अनुभव करते हैं, जिससे जीवन में बदलाव आता है। यह दो तरह से होता है, पहला मौजूदा विचारों में नई जानकारी जोड़ने के माध्यम से जिसे आत्मसात के रूप में जाना जाता है और नई जानकारी को जोड़ने के लिए संज्ञानात्मक स्कीमा (मानसिक शॉर्टकट) के संशोधन के रूप में जाना जाता है जिसे आवास के रूप में जाना जाता है। पियाजे के अनुसार सभी बच्चे संज्ञानात्मक विकास की चार अवस्थाओं से गुजरते हैं। वे हैं, – सेंसरिमोटर चरण
– पूर्व-संचालन चरण
– कंक्रीट परिचालन चरण
– औपचारिक परिचालन चरण
बच्चे के जन्म से लेकर लगभग दो साल की उम्र तक बच्चा सेंसरिमोटर स्टेज में होता है।इस चरण के दौरान, बच्चा अपनी इंद्रियों और मोटर कौशल विकसित करता है जो उसे पर्यावरण को समझने की अनुमति देता है। इसके अलावा, वह वस्तु स्थायित्व के बारे में सीखता है जो इस अनुभूति को संदर्भित करता है कि कोई वस्तु मौजूद है, भले ही उसे देखा, सुना या छुआ नहीं जा सकता। दो साल के अंत में, बच्चा पूर्व-संचालन चरण में चला जाता है जो बच्चे के लगभग सात वर्ष की आयु तक रहता है। यद्यपि बच्चा मात्रा और कारण संबंधों की सही समझ के संदर्भ में मानसिक क्रियाओं में संलग्न होने में असमर्थ है, बच्चा अपने आस-पास की चीजों के प्रतीक के रूप में नए शब्दों को प्राप्त करने में तेजी से संलग्न होता है। ऐसा कहा जाता है कि इस अवस्था के बच्चे अहंकारी होते हैं जिसका अर्थ है कि बच्चा बोल सकता है, फिर भी वह दूसरे की बात को नहीं समझता है। जैसे-जैसे बच्चा ठोस क्रियात्मक अवस्था की ओर बढ़ता है जो बारह वर्ष की आयु तक चलता है, बच्चा ठोस संबंधों जैसे कि सरल गणित और मात्रा को समझने लगता है। इस अवस्था तक बच्चे का संज्ञानात्मक विकास बहुत अधिक विकसित हो जाता है।अंत में, जैसे ही बच्चा औपचारिक परिचालन चरण में पहुंचता है, बच्चा इस अर्थ में बहुत परिपक्व होता है, मूल्यों, तर्क जैसे अमूर्त संबंधों की उसकी समझ बहुत उन्नत होती है। हालांकि, लेव वायगोत्स्की अपने सामाजिक-सांस्कृतिक विकास सिद्धांत के माध्यम से बच्चों के संज्ञानात्मक विकास के लिए एक अलग दृष्टिकोण के साथ आए।
वायगोत्स्की सिद्धांत क्या है?
विकास के सामाजिक-सांस्कृतिक सिद्धांत के अनुसार, बच्चे का संज्ञानात्मक विकास उसके आसपास के सामाजिक अंतःक्रियाओं और संस्कृति से बहुत अधिक प्रभावित होता है। जैसे ही बच्चा दूसरों के साथ बातचीत करता है, संस्कृति में अंतर्निहित मूल्य और मानदंड बच्चे को प्रेषित होते हैं जहां यह उसके संज्ञानात्मक विकास को प्रभावित करता है। इसलिए, विकास को समझने के लिए उस सांस्कृतिक संदर्भ को समझना है जिसमें बच्चा बढ़ता है। वायगोत्स्की भी मचान नामक एक अवधारणा की बात करता है जो बच्चे को आवश्यक तक पहुंचने के लिए प्रतीक्षा किए बिना समस्याओं को हल करने के लिए एक बच्चे को सुराग के प्रावधान को संदर्भित करता है। विकास का संज्ञानात्मक चरण।उनका मानना था कि सामाजिक संपर्क के माध्यम से बच्चे में न केवल समस्याओं को हल करने की क्षमता होती है, बल्कि भविष्य के लिए विभिन्न रणनीतियों का उपयोग करने की भी क्षमता होती है।
वायगोत्स्की ने अपने सिद्धांत में भाषा को एक महत्वपूर्ण हिस्सा माना क्योंकि उन्होंने कल्पना की थी कि संज्ञानात्मक विकास में भाषा की एक विशेष भूमिका है। विशेष रूप से उन्होंने आत्म-चर्चा की अवधारणा की बात की। जबकि पियाजे ने इसे अहंकारी माना, वायगोत्स्की ने आत्म-चर्चा को दिशा के एक उपकरण के रूप में देखा जो व्यक्तियों के कार्यों को सोचने और मार्गदर्शन करने में सहायता करता है। अंत में, उन्होंने समीपस्थ विकास के क्षेत्र की बात की। जबकि पियाजे और वायगोत्स्की दोनों इस बात से सहमत थे कि बच्चों के संज्ञानात्मक विकास की सीमाएँ हैं, वायगोत्स्की ने बच्चे को विकासात्मक चरणों तक ही सीमित नहीं रखा। इसके बजाय, उन्होंने कहा कि आवश्यक सहायता देने से बच्चा समीपस्थ विकास के क्षेत्र में चुनौतीपूर्ण कार्यों को प्राप्त कर सकता है।
पियागेट और वायगोत्स्की सिद्धांतों में क्या अंतर है?
पियागेट और वायगोत्स्की के सिद्धांतों में समानता पर ध्यान देते समय, जो स्पष्ट है वह यह है कि दोनों बच्चों को एक संज्ञानात्मक संघर्ष में लगे सक्रिय शिक्षार्थियों के रूप में देखते हैं जहां आसपास के वातावरण के संपर्क में उनकी समझ में बदलाव होता है। दोनों का मानना है कि उम्र के साथ यह विकास कम होता जाता है। हालाँकि, दोनों के बीच व्यापक अंतर भी हैं।
• उदाहरण के लिए, जहां पियाजे के लिए सीखने से पहले विकास होता है, वायगोत्स्की वीज़ा के विपरीत मानते हैं। उनका कहना है कि यह सामाजिक शिक्षा है जो विकास से पहले आती है। इसे दो सिद्धांतों के बीच महत्वपूर्ण अंतर माना जा सकता है।
• इसके अलावा, हालांकि पियागेट विकास के चरणों के लिए संज्ञानात्मक विकास प्रदान करता है जो कि सार्वभौमिक लगता है, वायगोत्स्की एक अलग दृष्टिकोण का उपयोग करता है जो विकास को आकार देने के साधन के रूप में संस्कृति और सामाजिक बातचीत को प्रमुखता देता है।
• दो सिद्धांतों के बीच एक और अंतर सामाजिक कारकों पर ध्यान देने से उपजा है। पियाजे का मानना है कि सीखना एक स्वतंत्र अन्वेषण है, जबकि वायगोत्स्की इसे एक सहकारी प्रयास के रूप में अधिक देखता है, विशेष रूप से समीपस्थ विकास के क्षेत्र के माध्यम से एक बच्चे को उसकी क्षमताओं को विकसित करने में सहायता की जा रही है।
संक्षेप में, पियाजे और वायगोत्स्की दोनों ही विकासात्मक मनोवैज्ञानिक हैं जिन्होंने बच्चों और किशोरों के संज्ञानात्मक विकास के सिद्धांतों को एक सक्रिय शिक्षार्थी के रूप में प्रस्तुत किया है जो अपने संज्ञानात्मक विकास के लिए पर्यावरण का उपयोग करता है। हालाँकि, मुख्य अंतर यह है कि जहाँ पियाजे विकास के सार्वभौमिक चरणों और शिक्षार्थी के एक स्वतंत्र दृष्टिकोण का उपयोग करता है, वहीं वायगोत्स्की सामाजिक कारकों और सामाजिक अंतःक्रियाओं पर जोर देता है जो विकास को प्रभावित करते हैं। एक अन्य महत्वपूर्ण विशेषता यह है कि वायगोत्स्की सांस्कृतिक विशेषताओं जैसे कि भाषा और संस्कृति पर बहुत अधिक ध्यान देता है जो व्यक्तियों के संज्ञानात्मक विकास पर प्रभाव डालता है, जिसका पियाजे के सिद्धांत में अभाव है।
