सांस्कृतिक सापेक्षवाद बनाम जातीयतावाद
सांस्कृतिक सापेक्षतावाद और जातीयतावाद एक सिक्के के दो पहलू हैं जहां ये दोनों बल्कि दार्शनिक विचार आपस में जुड़े हुए हैं। नृवंशविज्ञानवाद सांस्कृतिक सापेक्षवाद से पहले विभिन्न राष्ट्रों के बीच एक अवधारणा के रूप में उतरा, जिसे नृवंशवाद का मुकाबला करने के लिए तैयार किया गया था। और, इन धारणाओं और विचारों से संबंधित सबसे महत्वपूर्ण विशेषता यह है कि ये दोनों अनुयायियों के विशिष्ट संप्रदाय के साथ आते हैं जो विशिष्ट व्यक्ति और विशिष्ट राष्ट्र भी हो सकते हैं।
सांस्कृतिक सापेक्षवाद
सांस्कृतिक सापेक्षवाद वह धारणा है जो किसी व्यक्ति की विभिन्न आदतों, लक्षणों और मूल्यों को उसके सांस्कृतिक मूल्यों की प्रासंगिकता में देखने की अनुमति देती है।सभी राष्ट्र सांस्कृतिक और जातीय मूल्यों और मानदंडों के अपने विशिष्ट संप्रदायों के साथ आते हैं। और, ऐसे सभी सांस्कृतिक मूल्य एक जातीय समूह या राष्ट्रीयता से दूसरे में भिन्न होते हैं। सांस्कृतिक सापेक्षवाद वह गद्दी प्रदान करता है जहां किसी भी संस्कृति को श्रेष्ठ या निम्नतर नहीं कहा जाता है। सांस्कृतिक प्रासंगिकता में सभी मूल्यों, मानदंडों और लक्षणों को देखा जा सकता है जहां यह समझा जाता है कि एक विशिष्ट संस्कृति के लिए उपयुक्त एक मूल्य दूसरे के लिए अनुपयुक्त हो सकता है। तो, यह धारणा किसी विशिष्ट सांस्कृतिक मूल्य और मानदंडों के प्रति कठोर या कठोर बनने का प्रचार नहीं करती है।
जातिवाद
दूसरी ओर जातीयतावाद सांस्कृतिक सापेक्षवाद के बिल्कुल विपरीत है। इस दर्शन का अनुयायी न केवल अपनी संस्कृति को सबसे श्रेष्ठ मानेगा बल्कि वह व्यक्ति अन्य संस्कृतियों की तुलना अपनी विशिष्ट संस्कृति से करेगा। यह धारणा सांस्कृतिक सापेक्षवाद के गहरे और तीव्र विपरीत में आती है जो अन्य संस्कृतियों और संबंधित मूल्यों की बेहतर और निष्पक्ष समझ पर केंद्रित है।
सांस्कृतिक सापेक्षवाद को जातीयतावाद की तुलना में अधिक रचनात्मक और सकारात्मक अवधारणा माना जाता है। यह किसी व्यक्ति की आदतों, मूल्यों और नैतिकता को उसकी सांस्कृतिक प्रासंगिकता के संदर्भ में देखने की अनुमति देता है, न कि इसे अपने स्वयं के सांस्कृतिक मूल्यों से तुलना करके और इन्हें सबसे श्रेष्ठ और सबसे बड़ा मानकर।
