अद्वैतवाद बनाम द्वैतवाद
अद्वैतवाद एकता से संबंधित है जबकि द्वैतवाद 'दो' की अवधारणा से संबंधित है। इन दो शब्दों के बीच, हम कई अंतरों की पहचान कर सकते हैं। दोनों शब्दों का प्रयोग दर्शन में किया जाता है और इनके अलग-अलग अर्थ होते हैं। आइए समझने की कोशिश करते हैं कि इन दोनों का क्या मतलब है। अद्वैतवाद एकता से संबंधित है। दूसरी ओर, द्वैतवाद 'दो' की अवधारणा से संबंधित है। द्वैतवाद के अनुसार, व्यक्तिगत आत्मा सर्वोच्च आत्मा से अलग है। इसलिए द्वैतवाद दो संस्थाओं व्यक्तिगत आत्मा और सर्वोच्च आत्मा से अलग-अलग व्यवहार करता है। अद्वैतवाद आत्मा की एकता की बात करता है। व्यक्तिगत आत्मा सर्वोच्च आत्मा का हिस्सा है और सर्वोच्च आत्मा के समान अच्छी है।इस लेख के माध्यम से आइए हम इन दो शब्दों के बीच मौजूद अंतरों की जाँच करें।
अद्वैतवाद क्या है?
अद्वैतवाद ब्रह्मांड में हर चीज की एकता को स्वीकार करता है। यह ब्रह्मांड के विविधीकरण में कोई अंतर नहीं देखता है। सब हैं, लेकिन एक है अद्वैतवाद की जड़। द्वैतवाद चीजों के बीच अंतर देखता है। द्वैतवाद अनेकता में एकता को स्वीकार नहीं करता। अद्वैतवाद भारतीय दर्शन की प्रणालियों में से एक है। ब्रह्म सर्वोच्च इकाई है जो इस ब्रह्मांड में प्रकट हुई है जिसमें पदार्थ और स्थान शामिल हैं। अन्य सभी अवधारणाएँ जैसे समय, ऊर्जा और अस्तित्व सर्वोच्च ब्रह्म से उत्पन्न हुए हैं। जिस प्रकार मकड़ी अपनी मर्जी से एक जाल बना लेती है और उसे अपनी मर्जी से वापस भी ले लेती है, उसी तरह ब्रह्म भी इस ब्रह्मांड में प्रकट होगा जिसमें प्रकृति और जीवित प्राणी शामिल हैं और युग के अंत में खुद को वापस ले लेते हैं। वापसी के क्षण को प्रलय कहा जाता है। अद्वैतवाद के अनुसार प्रत्येक आत्मा संभावित रूप से दिव्य है। मनुष्य की दिव्यता उसके भीतर ही निहित है।वह उतना ही अच्छा है जितना कि सर्वशक्तिमान और उतना ही शक्तिशाली भी। अद्वैतवाद ब्रह्मांड की उपस्थिति को एक अकथनीय घटना के रूप में वर्णित करता है। अद्वैत के भारतीय दर्शन में इसे 'माया' कहा गया है। ब्रह्मांड अपनी उपस्थिति में सिर्फ भ्रम है। केवल ब्रह्म ही सत्य है, और हमारे चारों ओर सब कुछ असत्य है।
द्वैतवाद क्या है?
द्वैतवाद इस अर्थ में अद्वैतवाद के बिल्कुल विपरीत है कि यद्यपि यह सर्वशक्तिमान के अस्तित्व की बात करता है, यह विविधता में एकता को स्वीकार नहीं करता है। यह सभी प्राणियों में एकता नहीं देखता है। मनुष्य ईश्वर की तरह शक्तिशाली और क्षमतावान नहीं हो सकता। मनुष्य की अपनी सीमाएँ हैं। केवल सर्वशक्तिमान ही सर्वशक्तिमान और सर्वव्यापी है। वह सर्वशक्तिमान और सर्वव्यापी है। मनुष्य जब तक नश्वर है, तब तक वह सर्वशक्तिमान और सर्वव्यापी नहीं हो सकता। मनुष्य मनुष्य है, और परमेश्वर परमेश्वर है।द्वैतवाद उतना ही सरल है। भारतीय दर्शन में द्वैतवाद को 'द्वैत' नाम दिया गया है। दर्शन की द्वैत प्रणाली के प्रतिपादकों द्वारा प्रतिपादित सिद्धांतों के अनुसार, आत्मा या व्यक्ति स्वयं कभी भी ब्रह्म या सर्वोच्च स्व नहीं बन सकता है। व्यक्तिगत आत्म को 'जीव' कहा जाता है, और सर्वोच्च स्व को 'ब्राह्मण' कहा जाता है। जीव ब्रह्म के साथ एक नहीं हो सकता। मुक्ति या 'मुक्ति' के समय भी, व्यक्ति स्वयं 'वास्तविक आनंद' से गुजरेगा और अनुभव करेगा, लेकिन इसे ब्रह्म के साथ किसी भी समय बराबर नहीं किया जा सकता है। ब्रह्म को 'परमात्मा' भी कहा जाता है। द्वैतवाद अद्वैतवाद की विश्वास प्रणाली को स्वीकार नहीं करता है। यह ब्रह्मांड को एक अकथनीय घटना या असत्य नहीं कहता है। यह ब्रह्मांड को सभी शक्तिशाली ब्रह्म से अलग एक अलग सच्ची इकाई के रूप में बुलाएगा, दूसरी इकाई जो स्थायी भी है। यह उन अंतरों को उजागर करता है जो दो शब्दों के बीच मौजूद हैं। आइए अब अंतर को निम्नलिखित तरीके से संक्षेप में प्रस्तुत करते हैं।
अद्वैतवाद और द्वैतवाद में क्या अंतर है?
• अद्वैतवाद अस्तित्व की एकता से संबंधित है। द्वैतवाद अस्तित्व की एकता को स्वीकार नहीं करता।
• अद्वैतवाद के अनुसार व्यक्तिगत आत्म उतना ही अच्छा और क्षमतावान है जितना कि सर्वोच्च स्व। द्वैतवाद, इसके विपरीत, उन्हें दो अलग-अलग संस्थाओं के रूप में पहचानता है।
• मुक्ति के बाद अद्वैतवाद व्यक्तिगत आत्म को सर्वोच्च स्व में विलय को स्वीकार करता है। द्वैतवाद, इसके विपरीत, मुक्ति पर व्यक्तिगत आत्म के सर्वोच्च स्व में विलय को स्वीकार नहीं करता है।
• अद्वैतवाद के अनुसार व्यक्ति स्वयं सर्वशक्तिमान ब्रह्म बन जाता है। द्वैतवाद अद्वैतवादियों के इस दृष्टिकोण से सहमत नहीं है कि व्यक्ति स्वयं सर्वोच्च स्व के साथ एक हो जाता है। उनके अनुसार, व्यक्ति स्वयं 'वास्तविक आनंद' का अनुभव करता है, लेकिन ब्रह्म के बराबर नहीं हो सकता।
