नियोक्लासिसिज्म बनाम स्वच्छंदतावाद
नवशास्त्रवाद और स्वच्छंदतावाद कलात्मक, साहित्यिक और बौद्धिक आंदोलनों के दो कालखंड हैं जो पश्चिमी संस्कृति के इतिहास में उनके बीच कुछ अंतर दिखाते हैं। नवशास्त्रवाद का काल 18वीं शताब्दी से 19वीं शताब्दी के प्रारंभ तक था। दूसरी ओर, 18वीं शताब्दी के अंत में स्वच्छंदतावाद फला-फूला। यह नवशास्त्रवाद और रूमानियत के दो कालखंडों के बीच मुख्य अंतरों में से एक है। यद्यपि उन्होंने साहित्य, वास्तुकला और कला जैसे कई क्षेत्रों को प्रभावित किया है, हम साहित्य और कला के क्षेत्र में प्रत्येक काल की अधिकांश विशेषताओं को देख सकते हैं।आइए हम नवशास्त्रवाद और रूमानियत दोनों के बारे में और जानें।
नियोक्लासिसिज्म क्या है?
नियोक्लासिसिज्म एक आंदोलन था जो 18वीं शताब्दी से 19वीं शताब्दी के प्रारंभ तक चला। यह एक ऐसा आंदोलन था जो कला, साहित्य और वास्तुकला जैसे कई क्षेत्रों में दिखाई देता था। नियोक्लासिसिज़्म प्राचीन ग्रीस और रोम से अपनी प्रेरणा लेता है जहाँ संस्कृति और कला को शास्त्रीय माना जाता था।
चूंकि नवशास्त्रवाद ने तर्क और तर्क को महत्व दिया है, आप देख सकते हैं कि नवशास्त्रीय लेखकों ने अपने लेखन में तर्क और तर्क को बहुत महत्व दिया है। जब नवशास्त्रीय काल के लेखकों के कार्यों की विषय वस्तु की बात आती है, तो आप देखेंगे कि विषय मुख्य रूप से मानव से संबंधित है। उदाहरण के लिए, इन कार्यों ने मनुष्य की खामियों के बारे में बात की। जब कला की बात आती है, तो आप देख सकते हैं कि नवशास्त्रवाद की कला ओडीसियस और ओडिपस जैसे प्राचीन किंवदंतियों से प्रेरित थी।
साहित्य में साहित्य या यों कहें कि कविता एक ऐसा क्षेत्र था जिसने नवशास्त्रीय काल की अधिकांश विशेषताओं को दिखाया।नवशास्त्रीय काल के दौरान शब्दकोश और व्याकरण को पर्याप्त महत्व दिया गया था। रचनाएँ व्याकरणिक शैली में लिखी गईं। अधिकांश रचनाएँ व्याकरण में त्रुटिहीन थीं। नवशास्त्रीय काल के दौरान लिखी गई एक कृति को पढ़कर पाठक कवि के मन के माध्यम से दूसरे व्यक्ति के मन और विवरण को देख सकता था। ऐसा इसलिए है क्योंकि समाज की खोज की गई थी और पात्रों को अधिक महत्व दिया गया था। इसलिए, नवशास्त्रीय कविता के मामले में कवि की व्यक्तिगत भावनाओं या व्यक्तिगत भावनाओं की तुलना में कविता के प्राथमिक और अन्य पात्रों की भावनाओं और भावनाओं को अधिक महत्व और वरीयता दी जाती है।
नवशास्त्रीय काल के मुख्य वास्तुकार जॉन ड्राइडन और अलेक्जेंडर पोप थे। नवशास्त्रीय काल के दौरान पोप के व्यंग्यपूर्ण छंदों ने कई लोगों को प्रेरित किया।
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रोमांटिकवाद क्या है?
रोमांटिकवाद एक आंदोलन था जो 18वीं शताब्दी के अंत में हुआ था। यह एक ऐसा आंदोलन था जो कला, साहित्य और वास्तुकला जैसे कई क्षेत्रों में दिखाई देता था। स्वच्छंदतावाद आत्मज्ञान और औद्योगिक क्रांति जैसे आंदोलनों से अपनी प्रेरणा लेता है।
रोमांटिकता के दौरान भावनाओं को बहुत महत्व दिया जाता था। इसलिए आप देख सकते हैं कि रोमांटिक दौर से ताल्लुक रखने वाले लेखक भावनाओं और आत्म-अनुभव को महत्व देते हैं। इसके अलावा, स्वच्छंदतावाद की अवधि के लेखकों के अधिकांश काम प्रकृति के विवरण से भरे हुए हैं। ऐसा इसलिए है क्योंकि रूमानियतवाद उस समाज के बजाय प्रकृति पर अधिक केंद्रित था जो नवशास्त्रवाद का केंद्र था।
रूमानियत की उदार प्रकृति का पता उस काव्य द्वारा लगाया जा सकता है जो उस काल के दौरान मौजूद था। रोमांटिक काल से संबंधित अधिकांश कार्यों में आम व्यक्ति की भाषा का प्रयोग किया गया था।रोमांटिक काल के लेखकों ने डिक्शन को उतना महत्व नहीं दिया। रोमानी काल में लिखी गई कृति को पढ़कर पाठक कवि के मन को देख सकता था। रोमांटिक कविता के मामले में कवि की व्यक्तिगत भावनाएँ कवि की कल्पना में परिलक्षित होती हैं। कविता के प्राथमिक चरित्र को किसी भी तरह से पहचाना नहीं जा रहा है। वह बस आता है और चला जाता है।
वर्ड्सवर्थ और कोलरिज लेखन के रोमांटिक दौर के दो महानतम काल हैं। अन्य लेखक भी हैं जिन्होंने स्वच्छंदतावाद की अवधि के दौरान कविता में महत्वपूर्ण योगदान दिया। इन कवियों में कीट्स, शेली और बायरन शामिल हैं।
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नियोक्लासिसिज्म और स्वच्छंदतावाद में क्या अंतर है?
अवधि:
• नवशास्त्रवाद की अवधि 18वीं शताब्दी से 19वीं शताब्दी के प्रारंभ तक थी।
• दूसरी ओर, 18वीं शताब्दी के अंत में स्वच्छंदतावाद फला-फूला।
प्रेरणा:
• नवशास्त्रवाद प्राचीन रोम और ग्रीस की शास्त्रीय कला और संस्कृति से प्रेरणा लेता है।
• स्वच्छंदतावाद औद्योगिक क्रांति और ज्ञानोदय से प्रेरित था।
तर्क और कारण बनाम भावनाएं:
• नवशास्त्रवाद ने तर्क और तर्क को महत्व दिया।
• स्वच्छंदतावाद ने भावनाओं और आत्म-अनुभव को महत्व दिया।
समाज बनाम प्रकृति:
• नवशास्त्रवाद ने समाज की जांच की।
• स्वच्छंदतावाद ने प्रकृति की जांच की।
ये नवशास्त्रवाद और स्वच्छंदतावाद के बीच अंतर हैं।
