नियतिवाद बनाम भाग्यवाद
नियतत्ववाद और भाग्यवाद दर्शन हैं या, सामान्य तौर पर, जीवन के प्रति दृष्टिकोण, जिनके बीच कई अंतरों की पहचान की जा सकती है। नियतिवाद और नियतिवाद दोनों का विचार है कि स्वतंत्र इच्छा जैसा कुछ नहीं है और यह सिर्फ एक भ्रम है। यदि हम सोचते हैं कि हम शक्तिहीन हैं और जो नियति है या हमारी नियति है, तो हम जो कुछ भी करेंगे, वह होगा जिसे भाग्यवाद कहा जाता है। दूसरी ओर, जो लोग मानते हैं कि हर प्रभाव का एक कारण है और कल जो हम आज करते हैं उस पर आधारित है, निर्धारक या नियतत्ववाद में विश्वास रखने वाले कहलाते हैं। यह इस बात पर प्रकाश डालता है कि ये दोनों दर्शन एक दूसरे से भिन्न हैं।नियतिवाद और नियतिवाद की समझ के माध्यम से और भी कई अंतर हैं जिन पर इस लेख में चर्चा की जाएगी।
नियतत्ववाद क्या है?
निर्धारणवाद कारण और प्रभाव का इस अर्थ में हिमायती है कि जो कुछ भी होता है वह हमारे पिछले कार्यों का परिणाम होता है। यह मानता है कि हमारा वर्तमान भी हमारे अतीत में किए गए कार्यों का परिणाम है। इसे शब्द निर्धारण के साथ भ्रमित नहीं होना चाहिए, जो जीवन के पाठ्यक्रम में बदलाव लाने के लिए कार्यों की संभावना पर प्रकाश डालता है। नियतत्ववाद में, मूल विचार कार्य-कारण है।
उदाहरण के लिए, यदि कोई व्यक्ति किसी विशेष तरीके से व्यवहार करता है, तो नियतिवादियों का मानना है कि उस व्यक्ति के जीवन के भविष्य में उसी के अनुसार प्रभाव होगा। विचार और कार्य व्यक्ति के भविष्य से जुड़े हुए हैं।
नियतत्ववाद को मनोविज्ञान में व्यवहारवाद के एक प्रमुख सिद्धांत के रूप में भी देखा जा सकता है। विशेष रूप से बीएफ स्किनर जैसे व्यवहारवादियों ने इस बात पर प्रकाश डाला कि नियतत्ववाद के विचार को देखा जा सकता है और मानव व्यवहार को बदलते समय भी इसका उपयोग किया जा सकता है।इस दृष्टिकोण के अनुसार, स्वतंत्र इच्छा को नियतत्ववाद के विरोध के रूप में देखा जाता है। मनुष्य की अपनी स्वतंत्र इच्छा पर कार्य करने की क्षमता को नियतिवाद में विश्वास करने वालों द्वारा पूरी तरह से खारिज कर दिया जाता है।
भाग्यवाद क्या है?
भाग्यवाद के अनुसार जीवन में सभी घटनाएं पूर्वनिर्धारित होती हैं। भाग्यवाद कहता है कि जो हो रहा है उसका विरोध करना व्यर्थ है और जो होने वाला है वह होगा और अपरिहार्य है। भाग्यवादी तर्क देंगे कि अतीत या वर्तमान के अलग होने के बारे में बात करना व्यर्थ है क्योंकि सब कुछ पहले से तय किया गया है, और मनुष्य केवल सर्वशक्तिमान द्वारा नृत्य करने के लिए कठपुतली हैं। भाग्यवाद का दृढ़ मत है कि हम पुनर्जन्म लेंगे या नर्क में जाएंगे या स्वर्ग में पहले ही तय किया जा चुका है, और हम केवल उस मार्ग का अनुसरण कर रहे हैं जो हमारे लिए तैयार किया गया है।
इन दृष्टिकोणों में भी कुछ समानता है जैसा कि एक स्वतंत्र इच्छा की अस्वीकृति और जीवन में घटनाओं पर विचारों से भी स्पष्ट है। जबकि भाग्यवाद कहता है कि घटनाएं पूर्व निर्धारित हैं (सभी घटनाएं अपरिहार्य हैं और उन्हें होने से रोकने के लिए कोई कुछ नहीं कर सकता), नियतत्ववाद कहता है कि घटनाओं को फिर से निर्धारित किया जा सकता है लेकिन अतीत में हमारे कार्यों के आधार पर। एक भाग्यवादी सड़क पार करने से पहले बग़ल में नहीं देखेगा क्योंकि उसका मानना है कि जो होगा वही होगा और यह उसके कार्यों पर निर्भर नहीं है। दूसरी ओर, एक नियतात्मक व्यक्ति का मानना है कि प्रत्येक क्रिया अतीत में किसी कार्रवाई का परिणाम है, और इस प्रकार वह दुर्घटना से बचने के लिए कार्रवाई कर सकता है।
भाग्यवाद और नियतिवाद में क्या अंतर है?
- दर्शनशास्त्र में नियतिवाद और नियतिवाद दो दृष्टिकोण हैं जो जीवन की घटनाओं पर अलग-अलग विचार रखते हैं।
- भाग्यवाद सभी मानवीय कार्यों को तुच्छ बनाता है क्योंकि यह कहता है कि जीवन में घटनाएं पूर्वनिर्धारित हैं और जो होने वाला है वह होगा, चाहे कुछ भी हो।
- निर्धारणवाद कारण और प्रभाव में दृढ़ता से विश्वास करता है और अतीत में किए गए कार्यों के आधार पर सभी घटनाओं को सही ठहराता है।
