उपनिषद बनाम वेद
उपनिषद और वेद दो शब्द हैं जो अक्सर एक और एक ही चीज़ के रूप में भ्रमित होते हैं। दरअसल वे उस मामले के लिए दो अलग-अलग विषय हैं। वास्तव में उपनिषद वेदों के अंग हैं।
ऋग्, यजुर्, साम और अथर्व चार वेद हैं। एक वेद को चार भागों में बांटा गया है, संहिता, ब्राह्मण, आरण्यक और उपनिषद। विभाजन से यह देखा जा सकता है कि उपनिषद किसी दिए गए वेद का अंतिम भाग है। चूंकि उपनिषद एक वेद का अंतिम भाग है, इसलिए इसे वेदांत भी कहा जाता है। संस्कृत में 'अंत' शब्द का अर्थ है 'अंत'। इसलिए 'वेदांत' शब्द का अर्थ है 'वेद का अंतिम भाग'।
उपनिषद की विषय वस्तु या सामग्री सामान्य रूप से प्रकृति में दार्शनिक है। यह आत्मा की प्रकृति, ब्रह्म या सर्वोच्च आत्मा की महानता और मृत्यु के बाद के जीवन के बारे में भी बोलता है। इसलिए उपनिषद को वेद का ज्ञान कांड कहा जाता है। ज्ञान का अर्थ है ज्ञान। उपनिषद सर्वोच्च या उच्चतम ज्ञान के बारे में बोलता है।
वेद के अन्य तीन भागों, संहिता, ब्राह्मण और आरण्यक को एक साथ कर्म कांड कहा जाता है। संस्कृत में कर्म का अर्थ है 'क्रिया' या 'अनुष्ठान'। यह समझा जा सकता है कि वेद के तीन भाग जीवन के कर्मकांड से संबंधित हैं जैसे यज्ञ, तपस्या और इसी तरह का आचरण।
वेद इस प्रकार जीवन के कर्मकांड और दार्शनिक दोनों पहलुओं को समाहित करता है। यह जीवन में किए जाने वाले कार्यों से संबंधित है और आध्यात्मिक विचारों से भी संबंधित है जो मनुष्य को अपने मन में भगवान को पढ़ने के लिए विकसित करना चाहिए।
उपनिषद संख्या में बहुत हैं लेकिन उनमें से केवल 12 को ही प्रमुख उपनिषद माना जाता है।यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि दर्शन की अद्वैत प्रणाली के संस्थापक आदि शंकर ने सभी 12 प्रमुख उपनिषदों पर टिप्पणी की है। दार्शनिक विचारों के विभिन्न संप्रदायों के अन्य प्रमुख शिक्षकों ने उपनिषदों के ग्रंथों से बहुत कुछ उद्धृत किया है।
