विहार बनाम चैत्य
विहार और चैत्य दो शब्द हैं जो दक्षिण एशिया में मंदिर वास्तुकला से जुड़े हैं। दोनों शब्दों के बीच अंतर के बारे में जानना बहुत जरूरी है। चैत्य आमतौर पर स्तूपों को घेरने वाले हॉल का उल्लेख करते हैं। वास्तव में, भारत के राजाओं और सम्राटों द्वारा निर्मित कई चैत्य थे जिन्हें उदाहरण के रूप में उद्धृत किया जा सकता है।
बराबर पहाड़ियों में सुदामा और लोमस ऋषि और नागार्जुन पहाड़ियों में सीतामढ़ी को चैत्यों के सर्वोत्तम उदाहरणों के रूप में उद्धृत किया जा सकता है। यह जानना महत्वपूर्ण है कि चैत्य उस समय की लकड़ी की इमारतों के समान हैं, जब वे बनाए गए थे।जब दिन बीतते गए और अधिक से अधिक चैत्य शैलियाँ विकसित हुईं जैसे रॉक-कट चैत्य।
यह ध्यान रखना बहुत दिलचस्प है कि कई रॉक-कट चैत्य पहले की शैली से विकसित किए गए थे और भारत के अन्य राज्यों जैसे आंध्र प्रदेश, गुजरात में काठियावाड़ और अजंता और एलोरा में देखे जा सकते हैं।
विहार दूसरी ओर निर्माण हैं जिनका निर्माण प्राचीन भारत में भटकते बौद्ध भिक्षुओं के लिए विश्राम स्थल प्रदान करने के लिए किया गया था। विहार और चैत्य में यही मुख्य अंतर है। पहले विहार लकड़ी से बने थे और बाद में कई शैलियों का विकास हुआ। उनमें से कुछ फूस की झोपड़ियों की तरह दिखाई दिए। यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि कई विहार बाद में बौद्ध धर्म में उच्च शिक्षा के लिए शैक्षणिक संस्थानों में बदल गए।
यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि विहारों को वास्तव में बौद्ध भिक्षुओं द्वारा शुरुआती समय में विश्राम स्थलों के रूप में उपयोग किया जाता था। दूसरी ओर, नालंदा नामक महान शिक्षा स्थल को कभी एक बहुत प्रसिद्ध विहार माना जाता था जिसका निर्माण मुख्य रूप से भटकते बौद्ध भिक्षुओं को आवास प्रदान करने के उद्देश्य से किया गया था।
