दादा बनाम अतियथार्थवाद
दादा और अतियथार्थवाद कला और संस्कृति की दुनिया में अलग-अलग आंदोलन हैं। ये आंदोलन कला की दुनिया में उस सोच को दर्शाते हैं जो कलाकारों के चित्रों और लेखन में परिलक्षित होती है। दो आंदोलनों में समानता के कारण, आज के कलाकारों और आम लोगों को इन कला आंदोलनों के दो अवधियों के दौरान बनाए गए चित्रों के बीच अंतर करना मुश्किल लगता है। यह लेख सूक्ष्म अंतरों को उजागर करने का प्रयास करता है ताकि पाठकों को दो अलग-अलग आंदोलनों से संबंधित कलाकारों के चित्रों में उनकी पहचान करने में सक्षम बनाया जा सके।
दादा
1915 में दुनिया भर के कई प्रमुख कलाकार, मुख्य रूप से यूरोप और अमेरिका, ज्यूरिख में अपनी युद्ध विरोधी भावनाओं को व्यक्त करने के लिए एकत्र हुए।ज्यूरिख को इसलिए चुना गया क्योंकि WWI के दौरान स्विट्जरलैंड कमोबेश तटस्थ था। ज्यूरिख में रहते हुए कलाकारों और लेखकों ने अपने कार्यों का निर्माण जारी रखा और उनके कार्यों ने युद्धकालीन गतिविधियों के प्रति अपनी घृणा दिखाई। यह 1916 में था कि इस समूह ने दादा को अपने विचारों और सोच के लिए शब्द के रूप में पाया और अपनाया। इस समूह के सदस्यों को दादावादी कहा जाता था।
दादावादी आंदोलन उस अशांति, निराशा और संघर्ष की भावनाओं का परिणाम था जो मजदूर वर्ग अभिजात वर्ग के खिलाफ महसूस करता था। वहाँ भी असंतोष था क्योंकि संसाधनों के अधिक आवंटन और वर्गों को सामाजिक भूमिकाएँ निभाने को मिलीं। बुर्जुआ और अराजकता के खिलाफ जन भावनाओं को प्रतिबिंबित करने के लिए कलाकारों द्वारा दादावाद एक चाल थी, जिसकी भविष्यवाणी इन समूहों ने इस वर्ग के कारण की थी। युद्ध के कारण आम मजदूर वर्ग की पीड़ा और उन्हें जिन कमियों को सहना पड़ा, वे दादावाद की सदस्यता लेने वाले महान कलाकारों और लेखकों के कार्यों में परिलक्षित होते थे। ये कलाकार इतने गुस्से में थे कि वे उस तरह से बदलना चाहते थे जिस तरह से कला को जनता द्वारा युगों से माना जाता रहा है।वे कला को जितना संभव हो उतना बदसूरत बनाना चाहते थे और यहां तक कि अपने काम करने के लिए सेकेंड हैंड और अक्सर थर्ड हैंड उत्पादों का उपयोग करने की कोशिश करते थे। वे स्पष्ट रूप से यह स्पष्ट करना चाहते थे कि युद्ध दुनिया की समस्याओं का समाधान नहीं है और उन्होंने अपने कार्यों को अपने दर्द और क्रोध को प्रतिबिंबित करने का माध्यम बनाया।
अतियथार्थवाद
अतियथार्थवाद एक कला आंदोलन है जिसे दादावाद से पैदा होने का श्रेय दिया जाता है और इसलिए इसे 1922 के बाद से 1939 के अंत तक खोजा जा सकता है। इस तथ्य का कोई लाभ नहीं है कि अतियथार्थवाद दादावाद का विस्तार था और अब और नहीं एक राजनीतिक बयान की तुलना में। दादावाद परस्पर विरोधी मूल्यों से अलग हो रहा था, और बर्लिन जैसी जगहों पर कलाकारों की भावनाओं को अतियथार्थवाद में एक प्रतिध्वनि मिली, जो एक कला आंदोलन था जिसमें दादावाद की तुलना में अधिक अपील थी। उस समय के कलाकार अभी भी युद्ध और उसके अत्याचारों से नाराज थे लेकिन समय शांति और समृद्धि में बदल रहा था। लोगों के घाव धीरे-धीरे मिट रहे थे और स्थानों पर युद्ध स्मारकों के माध्यम से भी मनाया जाता था। अतियथार्थवाद एक ऐसा आंदोलन था जिसने युद्ध के भीषण अत्याचारों को भुलाकर लोगों की आगे बढ़ने की इच्छा का संकेत दिया।
कलाकारों के लेखन और कार्यों ने एक तरह के प्रतिगमन को दर्शाया जो वास्तविकता से दूर था क्योंकि युद्ध में बचे लोग अब वास्तविकता की आंखों में देखना नहीं चाहते थे।
दादा और अतियथार्थवाद में क्या अंतर है?
• दादावाद 1916 में शुरू हुआ और 1920 तक समाप्त हो गया, जबकि अतियथार्थवाद 1924 में दादावाद के समाप्त होने के बाद शुरू हुआ और 1939 तक कलाकारों और कवियों के कार्यों में अभिव्यक्ति खोजना जारी रखा
• दादावाद कला विरोधी था और कलाकारों ने कला को आम जनता द्वारा देखे जाने के तरीके को बदलने की कोशिश की। उन्होंने ऐसे काम किए जो बदसूरत थे।
• अतियथार्थवाद आंदोलन वास्तविकता से पीछे हट गया और प्रकृति में प्रतिगामी था क्योंकि लोग युद्ध के अत्याचारों को भूलना चाहते थे
• अतियथार्थवाद में कलाकार दादावाद के कलाकारों और लेखकों की तुलना में कम नवीन थे
